在網(wǎng)上買書已經(jīng)很久了，老薛大名以前有點(diǎn)印象，看到什么《草根才是主流》心中頗不以為然，怎么取了個這么沒品位的書名，好歹我們也是受過高等教育的、也是個白領(lǐng)、還時(shí)不時(shí)地以中產(chǎn)階級自居，從此就知道老薛在不斷出書但從來不屑一顧。前段時(shí)間網(wǎng)站搞促銷活動，滿多少錢送本書，就很隨便地挑了本《仇富》，噩夢就此開始了。晚飯后書一捧起來就放不下來，害得我看了一個通宵，第二天上班都遲到了，然后把網(wǎng)站上老薛的書搜了個遍，《直話直說的政治》沒貨、《誰的大學(xué)》因?yàn)榭峙c《北大批判》內(nèi)容差不多沒買，其余有貨的就都買下來了。支持老薛！因?yàn)橹辽偎屛铱吹侥苁谷司駷橹徽?、耳目為之一新的東西，原本我以為自己已經(jīng)麻木了，就像絕大多數(shù)的天朝臣民一樣，但現(xiàn)在我知道自己還有知覺，盡管我不知道被喚醒的知覺于己于人是悲是喜。慈悲為懷吧，老薛你還是要再寬容一點(diǎn)，犯不著和笑蜀之流一般見識，說得不好聽一點(diǎn)，我們也就是和笑蜀一樣的生活在鐵屋中的可憐蟲，除了秉承文革的寶貴財(cái)富，理屈詞窮地進(jìn)行人身攻擊之外沒有什么東西再拿得出手了，原諒我們的短淺見識吧。知識精英與權(quán)貴結(jié)盟在我國歷來就有此傳統(tǒng)，也不要對我們的磚家太苛求了，畢竟人家江郎才盡之后也是需要養(yǎng)家糊口的，所謂知識分子的立場與氣節(jié)在絕大多數(shù)時(shí)候也是不得不為五斗米折腰的，所以也請你給我們的江吳茅多點(diǎn)寬容和理解吧?！冻鸶?當(dāng)下中國的貧富之爭》內(nèi)容簡介：至少我們這代人，沒有創(chuàng)造出什么值得后輩閱讀的中文。你要是聽茅于軾、吳敬璉們用“只有富人得到保護(hù)，窮人才能變富”、“效率優(yōu)先、兼顧公平”這類話談市場經(jīng)濟(jì)．你就永遠(yuǎn)不可能懂市場經(jīng)濟(jì)，而且真到了市場經(jīng)濟(jì)的國家也會被人家笑話。我給你出個題目，把茅、吳這兩句話翻譯成英文，看看能否放在任何美國的媒體上。真翻譯成英文，肯定是野蠻語言。在文明社會，這樣的句子誰能找到呢？那些為這兩位辯護(hù)的人，許多是出過國的。讓他們舉個例子吧?？偠灾覀兊恼Z言本身已經(jīng)變得野蠻了。乃至這種話中文里可以有，還有許多人擁護(hù)，但英文里不能有。這簡直就是處于兩種進(jìn)化階段的語言。中國的窮并不是仇富所致，而是貧富分化太嚴(yán)重、窮人缺乏保護(hù)的結(jié)果。這也是亞當(dāng)?斯密的觀點(diǎn)。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家和自由派至今對此也無法面對?！赌戏蕉际袌?bào)》的編輯槍斃我的稿件，一個潛在的原因就是他們認(rèn)為中國仇富情緒太危險(xiǎn)。其實(shí)，這不過是一種本末倒置的看法。我從來不認(rèn)為中國傳統(tǒng)有嚴(yán)重的仇富傾向。相反，中國自明清以來經(jīng)濟(jì)非常市場化，社會對貧富分化的容忍力比其他社會恐怕更大。如今世界的發(fā)達(dá)地區(qū)，香港、新加坡等地貧富分化就屬于最大的，社會也很穩(wěn)定。這說明中國文化中并沒有特別的仇富傳統(tǒng)。同時(shí)，我們再看看世界上貧富分化最嚴(yán)重的三十幾個國家，哪個國家的仇富情緒不威肋、社會穩(wěn)定？人都是人。中國人未必是更好的人，但也不一定是比人家更壞的人。一個社會貧富分化到了這個地步，換誰當(dāng)窮人都會仇富。中國的窮人相對還算厚道的。值得買來一看哦，如果你在亞馬遜購買的話可要從返利去哦，那樣就可以購書拿返利了，返利網(wǎng)個人看好一起惠網(wǎng)了，1、因?yàn)橐黄鸹莘道罡撸趤嗰R遜可以拿到4.2%的返利哦。2、返利提現(xiàn)門檻最低只需0.01元。3、返利最便捷，可以直接返到帳戶。4注冊就有5元紅包送。